之神湿婆的化身之一，也婆罗门教传说中的舞神，世称婆罗门舞之始祖，据说传授有一百二十八种婆罗门舞”

“这个被野猪头人身象高举在手中的女子是婆罗门教中的大地神母，描述地是大地神母因为中了恶神的暗算，而坠入深不可见海底，为毁灭与诞生之神湿婆百万化身之一，野猪头巨人的所救。其左手象征诞生，右手象征毁灭…为什么头做赤红色。外身之一的杀戮像，你可以叫他…血红”

“这个多人缠绕的大圣欢喜天像，也是神湿的化身之一，代表生殖与欲望的神诋，也是天竺外道欢喜道的守护神”

“什么，为什么都是光溜溜的”

“天竺婆罗门多男女裸身像，并非道德败坏而是风俗释然，其地气候尚热多雨，一年多酷暑少寒冬，是以衣尚轻薄而不蔽体，而是婆罗门教中，相信男女之事为世情天理循环，可通天道的奥秘，广造像以弘扬之”

“那个就是婆罗门教三大主神之首，万物之源地创始神梵天主，另一个形象也是古天竺佛门密宗，至高佛—毗迦佛大日如来的化身”

这一番悉数细述下来，纵使当初存心看笑话，凑热闹地，也不觉自然改观了。

我“夷”了声，快步走到，一件造像前，心叹道“不是把，这也搞来了”

“这是”

“这个金具是泰西以南大洲古国，埃及的王家殉器”

“上以靛彩绘地埃及古国神话传说，描述了世间之人越过死亡之河，在阴间接受冥间审判的故事，最后豺头人手中那具双头秤，又叫天平，天平的左边是公正与良心的神羽，右边称量的是人心。所谓善重恶轻，为善多则升天接受供奉，为恶众则投入冥河永不超生。”

见看见有位手闲的，揭开封盖，好奇的捏出一小金瓶。

“这东西是存放君王脏器的密盒，旁行鸟兽形地曲纹小图为象形文字，意为：扰吾安息者，虽生尤死”

闻言，把在手中的那位，顿时面如土色，一惊之下手忙脚乱地，飞丢回去。

“其君王曰法老，好修地上巨封，以存其柩，谓之金字塔，常发民奴数十万，采巨石而砌，堆以万韧之高…”

“这埃及之国虽偏，然其史渊源极古，与中土、天竺、古安息，并成远古四国”

啧啧称奇中，我又说起四大文明古国的典故，诸如巴比伦空中花园的来历，通天塔的传说等等

说的渐如佳境，恍若又回到了在市博物馆当讲解，打周末工的大学岁月，浑然把身后各色衣冠年纪的人群，当做了来做爱国注意教育的花骨朵儿、红领巾们，天花乱坠却是抑发不可收拾的。，

只是当来的还会来，当我说到中亚的白种胡，雅利安人入侵天竺，将土著黑种茶毗陀人征服为奴，建立以肤色深浅分人等的天竺种姓制度。

外宾席上有个辫发赭面，裘袍毛带头结月冠的家伙站起来，不怀好意的说请教我。

就听礼官介绍，这个满身香料也掩盖不了牛羊腥膻，一看就常年不洗澡的的家伙，正是吐蕃新派的使节——钦木伦，乃是吐蕃王家的宗贵，悉补野氏十四系小王之一。（吐蕃旧俗，只有王室血缘的贵族才能在名字中用上赞字，如当初为松赞干布求亲的禄东赞；只有身领一方军政要职的大贵族，才能在姓名中用伦字，意为权势和勇力，吐蕃之宰相，亦称大、小伦）