她说你的故事越来越邪恶，越来越俗。

可第一个在脸上扎个手巾下田薄草的是孙四嫂。老人们都说："造孽啊，现世的报应。"可有什么法呢？连老陆的老婆也没逃脱，生了疮，全都溃烂了，只有还没阁的丫和小儿，他们要不远走他乡，也难逃厄运。

可情是可以沟通的。

完了。

你说你只陈述。

因为是两个不同的角度。

如果只剩下望而没有情，人活着还有什么意思？

你不要总女人女人，女人也是人。

不相信又为什么去？她反而问你。

你说这是女人的哲学。

都是女婚用泥来的。

这就是你对女人的看法？

你说这就是男人的世界。

真噙心，她说。

那就是说她还项意相信。

后来呢？

你问她相信情？

因为是男人的故事。

再往后，该割晚稻。打完最后一块田里的谷，也就霜降了。村里人开始置备年货，该洗磨磨米粉，他妈就发现他丈夫推磨时光着的脊背上起的泡，她没敢同别人说，只告诉了她小姑。不料这话同她小姑刚说过的第二天，她小姑早起，见她老公怎么前也生的泡疹。事情就怕串连，女人家一串连没有保守得住的秘密，连孙四上也长了泡在。接下去，那个年自然过得沉，家家的婆娘都有心事，婆娘的男人们不是包就是包脸，正赶上冬天，还不太抢。又到开犁地了，再包住脸就很不合适。男人们本不注意脸，这会人人不是脱掉发就是长泡，连六叔公的鼻上都生了个疹。彼此彼此，也就没得可说，照样耙田。把秧都栽下去，人们又得了空闲，便想起那妖不知是死是活，可都说是这麻疯病人坐过的椅旁人坐了上也会生疮，也就再也没人敢去沾那妖的家门。

那么女人的世界是什么样的？

可事情就这么发生了，你说。先是叫她隔老陆的老婆发现了，这村里叫老实的讨不上老婆的朱老大，总往她家瓜棚里钻，说是帮她浇粪，倒真浇的是地方。要不是事情闹到孙四嫂这老娘上，也不至于得那么惨。孙四天不亮说是早起山里去打柴，扛着扦担，在村巷里拐了个弯，转爬这婆娘的院墙里去了。孙四嫂本来留着心，不等他男人来，就拿起扁担打门。这女人一边扣着衣褂腰上的钮扣，若无其事，竟开了门。那孙四嫂那能放过，说时迟那时快扑了过去，两人顿时扭打起来，又哭又喊，人都来了。女人家当然都向着孙四嫂，男人们却默默观战。这女人扯破了衣服，脸也被抓伤了，孙四嫂后来说，要的就是叫她破相。她双手捂住脸，象条扭动的虫，嘤嘤的哭。这当然有伤风化，可毕竟是女人家之间的事，六叔公同村长在一边站着，也只好咳嗽。说的是最毒妇人心，女人们决定惩治她。她们商量好了，在她去打柴的山路上，几个手大脚的女人上去就把她扒个光，捆绑起来，用一杠抬着，她直叫救命。她相好的就是闻声赶来，见这一伙气势汹汹连人都能扒了的女人，也不敢面。她们把她往山里那桃冲里抬去，早先开满桃的那条山冲里就因为了这的女人成了麻疯村。她们将她连同抬她的杠一起扔在这冲里唯一的路上，吐着唾沫跺着脚，诅咒一番，回村去了。

陈述也是一看法。你说不想辩论。

故事也有男女？她问。

女人的世界只有女人才知。

说完了？她问。

你说自然有男人的故事，男人讲给女人听的故事和女人听的男人的故事，你问她要听哪一类？

她说这故事她不能忍受。

后来天就下雨了，一连下了几天几夜，总算停了。晌午，有人见她穿着一条漏的破，赤裹着件蓑衣，嘴苍白得没一血，回到村里。屋檐下在玩的孩见她就跑，一家家大门赶关上。没几天，她从屋里再来的时候竟缓过气来，更妖艳了，两片嘴红得透亮，面颊上也总是两片桃红，活脱是个妖。可她再也不敢在村里招摇，只在早晨天还没大亮，再不夜里等天黑了，才到溪边挑洗衣，来去也总是低着匆匆贴着墙走。要是小孩们看见，老远就喊："麻疯女，麻疯女，先烂鼻后烂嘴卜。"跟着就四散逃走。尔后，人们也就忘记她了，家家忙着割稻打谷。尔后又是犁田，又是有秧。等早稻收割晚稻栽都忙停当了，才察觉这女人家田里的活计都没，人也好久不见。众人便议论得派个人去她家里看看。大家推来推去，临了还是由她隔老陆的老婆去探个究竟。她来就说："这妖总算得了报应，起了一脸的泡，怪不得连门都不哩！"女人们听了都松了气，再也不必为她们自家的男人心。

活该，这些男人，她说。

，括括给她两记耳光的。要由得他娘，得把她扒光，揪住发往粪桶里。

就无法沟通？

再往后？