甚至象那些骄奢逸的唐人一样，养成一天数餐，借着各名目和节庆，彻夜笙歌宴不止的习惯。

所谓上有政策下有对策，因此，他们可以毫不介意的在自己的庄园里关起门来，在家养的隶和仆人的环绕和包围中，照样享受和使用唐带来的好，然后在外面一副甘于清苦的姿态。

然后是什么红山夜现红光，什么前象雄王邸的大鹏金翅鸟画像变成活飞走，什么法王里的白象下血泪，天葬场上，风日晒几十年都不掉的笨教八鬼神画像，突然一夜之间的面目全变成一片空白…

因为靠近王城的缘故，罗些川上分布的庄园和堡寨，并不象远地的那些地方领主们，需要相互提防历史上旧怨和仇家攻打、突袭，而把家族居住的堡寨变成防备森严的工事，但鉴于历次以王城为中心的上层动和反复，修一个固而舒适的安乐窝，就成为家族延续的一个重要指标。

不过这一切已经随着向和少王地远去，似乎又重归了平静。那些草木皆兵的抓捕和戒严，也停息了下来，所以他们可以在这里悠闲的享受

“一早就听见雪听鸟（猫鹰）在山叫，原来是远方来贵客了…“

先是据说包括从隶娃到宗家贵人在内，好些人都看见天雄大王（松赞布）的英灵，白日里在红山里现又消失，又传说始祖南波赞普在许多归人中梦，说今世的少王，将是比天雄大王更伟大的人，要知这对那位一直抓权不放的执政向，可意味着什么。

他只是来自容秀川地外姓小领主，据说祖上有吐谷浑王家慕容氏的血统，自从末王慕容室钵恒奔唐后。王室的另一只在留在故地归附了吐蕃。但很快也被执政大小论剥夺了军队、臣和众自此消亡。变成众多游牧的中小落之一。

本来照由远及近的尊卑等秩，这些雅砻的上等姓。应该是看不上这些下姓的羌贵族。但是他的领地和庄园，靠近黎域和汉地之间。因此商旅往来频繁，常常能提供一些消闲解乏的新奇稀罕事，因此也攀上了这些贵人靠山，常常借助他们的庄园，一些过境中转地事情。

虽然那位向一直在宣扬和鼓要抵制唐，避免雪原地地勇士，被这些奇巧的东西玩丧志，消磨了武勇和血，但是稍微有一门路地贵人都知，连向最的姬妾，也用的是唐绸，王国与汉地的战事打了几十年，版图也一直在扩大，但唐的供应一直没有断，只是提供的对象，由下等姓的羌人变成了黎域人而已。而且这些年是越禁越多，谁家库房里没有那么十几件，几十件的私藏。

“索迭，你今天又有什么新的惊喜给我们”

族虽然历史不长，但他却有一个好兄长，他同父异母的兄长乃是吐蕃东境边帅之一，前押军大将狼些纥夜悉猎，因此在他家的库房里，也常常堆满了来自四域八方，地低原贡献的产和珍奇，他也是此堡的地主。

被称为索迭的来人，不停的摊手鞠。

自从向和少王相继离开，回到下茏夏去后，罗些城中一度弥漫的张的气氛，才算稍稍平息一些，因为，前些日里，罗些城中还是暗涌动，各谣传四起，很有一山雨来风满楼，却难得平静的诡异气氛。

林林总总的奇异事件，在罗些城里此起彼伏。哪怕禁卫六岱地卫士到搜捕可疑人士，向又从祖山请来笨教的大宗巫连了几场声势浩大的法事，也无法遏止这异变，一时间人心煌煌，都说是废佛亵神引发的天兆，更有虔诚的贵姓在暗中传说，要将埋祟土里的佛祖像。挖来重新供奉，才能平息上天的愤怒。

虽然他们常常一些违反大弗庐禁令的事情，但他们的份加起来，倒也不畏惧城里那些为大弗庐之命。察举贵家风纪的执吏和密探。，

作为一个等级森严的多民族王国，以血缘和功勋来决定。越接近上等姓和内族的就拥有越多地特权和优待，而从血缘和族类上离统治心越远，或是新附时间越短地下等姓和外系族，受到地盘剥和徭役就越重，光靠放牧是不够的，因此多少有其他营生地门路。

这些人年纪都不算老，在家族中也不算很重要或是不可缺，因此有大量的闲余，因为相近的志趣和好，常常相邀聚集在一起涉猎游玩，此次吐蕃大会盟提前结束后。老一辈都回到自己的领地，但这些人也没有上离开，而是应地主迷猎大却措，之邀留在了产丰的罗些城附近的庄园里，享受原最后一秋狩地时光。

但在堡寨之外广大草原上，来自向家族的密探和大弗庐的巡兵，还是需要小心和重视的对象。

难向的禁令一下，就要让这些已经用贯了华而舒适的饮和穿的贵人们，重新回到雅笼起家时代的旧俗去，与那些卑贱的隶娃一般，穿麻衣跨兽，骑无鞍，用陶木碗喝么。