他们的山和少林寺的慷慨放血，据说其中还涉及到禅宗南北派系

—

光看门那些从武德四年的《太宗文武圣皇帝龙潜教书碑》，到永淳二年《大唐天后御制诗书碑》、《大唐天后御制愿文碑》，到开元十六年《太宗文皇帝御书碑》，还有三年前新立地《少林寺灵运禅师功德塔碑铭》，就知这群和尚与皇家的厚背景。，

据说自当代十三武僧首座之一，据说这十三首座的每个人，都有朝廷世袭的将军衔。见正五品以下无须行礼地。

“免了免了，你觉得我会是那为了自己的前程，把女儿送去，和一大群同样目的不纯的女人，为一个男人的心和恩，勾心斗角争的你死我活”

“那兴意的说“孤也有个三个儿女了，大些也无妨”

“只叹生在帝王家么，太多不由己的东西”小白哑然失笑的摆了败。

当然了。

“还是羡慕老大的洒脱啊，可以随所地自己喜地事情，不用顾忌别怎么说

当年少林上座善护，率领武僧慧玚昙宗等。在太宗边生死，铁打遍河内、河东，众多武林门派无不侧目俯首，也造就了少林寺在河洛武林，独大一支的存在。

与大多数低调不漳的禅林古刹不同。少林寺作为皇家寺院。历来与统治者关系密，弟从军报国地不少少数，哪怕是后世号称不信鬼神地共和国。还是了个太祖中的将——许和尚。

在此情形下，作为北宗祖自然不能落其后，家大业大的少林寺，试图在其他方面手一些努力，借助政权的力量无疑是一条捷径…

“有没说我欺男霸女，敲诈勒索…受欺负的孤女找回公而已”

这话一来，我就注意到，落在十几步之后的崔光远等人，还有太拌从、洗的独孤、皇甫等人，顿时都树起耳朵。

林荫如蔽，山风徐然，挡去了夏日临近的气息，踏在青阶古上，一人内官，手中擎着旗罗扇盖，知趣远远的兜在后。只留下一些亲近的拌从，相互小声说话，结着情。

“只是作为兄长和舅家，要问声，我家的小十六怎么代”

“你”小白一楞，却有变成一发自内心苦笑，叹声说“老大还真是一如既往的实在啊”

“只是忠人之事而已”

“只是洛那里有人说你，滋扰地方，形同匪类，将卢氏族里搅扰的犬不宁”

回来后我边也多了几名随员，为首的叫本护。

安史之起，神会僧也曾号召广大僧俗信众，于度僧地香火钱捐助朝廷，乃至发动弟协助仙芝、封常清守洛，在河北义助官军，得朝廷的饿嘉许，神会一度曾被玄宗老皇帝召内场，讲法说义。

份无可奈何，不得不两害相教，取其轻的法。据说提写的当年，众僧云集，颂佛开光，那个动啊。

据他们的说法，在作为佛门最大宗派。禅宗五祖的教义是讲究渐悟的，宏忍的上座弟神秀和惠能时就在教义方面产生了分歧。惠能虽然最后获得六租法钵，却无法在本派中立足，不得不奔南方在广州传法，创立顿悟说的南宗，自此禅宗分列成南北两派。

据说，唐祖李渊武德五年五月下的减寺疏僧诏，将洛王世充的伪郑之地，所有寺观着其尽令废除，只有少林寺因为协助过还是秦王的太宗皇帝，而得以被奉违的保全下来，经过百年的发展。后来又发展到，河洛一带的众多寺院为了生存，多托于少林，接受理变成他的下院，形成以洛柏谷寺为首的寺院群落。

“凉拌辈，她会喜这个女儿的”

而南宗地兴起，依靠武则天的赏识，渐渐比肩北宗的存在，当代南宗领军人，神会正是六租慧能的大弟，初学五经，次探老、庄，后览《后汉书》，知浮屠之说，博通百家，也是非常了不得地一个接人，当年在台(今河南县东)大云寺的无遮大会，与北派禅宗辩论，以《菩提达南宗定是非论》力压群雄，为南宗慧能一脉争得禅宗正统地位。

这还不包括，当年十三僧之一智空等人，在南方传法，于闽中泉州等地的南少林下院。

小白笑了笑，有些无奈，还有些说不清的东西。

“老大，据说你在灵昌卢氏一门里收了个女儿”

这还仅仅是少林本山的规模。

“这是实话，我已经有足够的地位和条件，保护自己的家人，目前的生活我也很满意，不必再用儿女的终幸福，来保障什么”

“反正孤也不事了，任他们去说好了”