“《抱朴。內篇。地真》里也有解释：得通神，当金分形，形分則自见其中之三魂七魄。其实此三魂非彼三魂，这里的三魂应是灵魂、觉魂和生魂。灵魂应是人的良知，在人世上称谓较多，人故去后往生时便是这一魂灵离去后投再生天，而再生天也即是通往另一个世界的空间之路，那条路百姓们往往称为极乐世界。觉魂即是因果了，所以灭去后就要因果之地，也就是百姓们所说的间。生魂是人们传宗接带所带来的，人故去后它便奔了掩理之，由生存的人们来寄托思念。”

“对三魂的这两解其实都是对的，只不过一是从修行的角度来分、一是从人生的角度来谈，归揭底都是讲到如何去修三魂。修行中的三魂如果能修的好那么就能达到养生的目的，修人中的三魂如果能修的好便能让世人永远牵挂。可是到底有没有三魂，如果有它们现在位于的什么地方，俺们该如何去知到它们的存在。”

“书中说：正一真人坐在鹤鸣山里给赵升说法，说是人的内有三不同的魂，一名叫胎光，是太清和之气;一名叫灵，是内的气所变的;还有一名字叫幽，是内的气混成的。如果气制住了气，那么人心就不能清净;杂之气过盛，人就会昏暗迷茫、神气阙少、肾气不续，脾胃等五脉也不通畅，到了这境界人的大限也就到了。所以人必须常经的接受些太清之气，就能不为三魂所制，那么当然的会长生了。”

“俺们修行时的信仰最早应来自黄帝，观星移辰，以北斗转一天定下十二个方向定下了十二个时辰，以北斗一年所指所定下了二十四方位确立了二十四节气，所以俺们的魂灵自是来全来自北斗，当然魂归时也俱漂向北斗，如果能将日月星辰与相合便知了魂灵在俺们内的的大致方位，俺后这个斗”我扭了随手指了指殿门外立着的斗接着“它代表的是宇宙，它表示着只要俺们空则能容下天地间的万，当然包括的整个宇宙，这么看来俺们的就应是个大宇宙。”

到这里我想起了与王小晓在一起时我曾亲看着自己的**，从那时起我便是达到了修行中的分神阶段，看着**呆呆的坐立着似乎失去了理它的我，可即算是我怎么看着它也没有发现其它的魂灵的存在，一时心里又有了些不解。

着姑们一个个也不眨的看着我，知自己这样叙述的开篇是成功了，顿时有了些自信，继续慢慢的说着。

“人活在世上应是以乐观的态度支对待一切，当然更要以帮助百姓们为自己的乐，而如果能让自己活的长久一些便能帮助更多的人，这便是俺们这些人追求长生的原因了。所以修行修的是命、修的是人格，如果缺了其中的任何一项一便不能算是完整。”

“老说：‘吾有三宝，持而保之。一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。’这话的意思讲的十分清楚，一是护百姓和自己、二是控制住自己的贪、三是能够谦虚避让与人无争，这就是修行，如果俺们能达到这一步那么俺们就能知俺们魂灵的所在，从而能够达到长生的目的，当然也就能领悟天地的**。”

清云姑将手中的拂尘轻轻的一晃伸手对着我摆了请的姿势，只好缓缓的行到桌后木椅上坐了下来，看着正的盯着我的几十双睛心里有些慌张，说来也是本没有准备的缘故，又不能将我与老姑所说的告诉她们，这一时真不知从何说起。想了想自己曾学过的无心师傅所讲的一些修的经文，姑们中定是有不少的人已是读过，还是从最基本的讲，只要将自己的理解说了来便能应付过前的景了。

了一老姑似乎呆怔的看着我不停的眨着，这让我心里有了些疑惑，对于自己的这番解释也不知是对还是错，不过不能停下来就让自己凭着觉说将去。

“‘可，非常;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万之母。故常无，以观其妙;常有，以观其徽。此两者，同而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之

了看坐在小凳上的姑们，一个个的茫然的看着我不知在想些什么，再看看老姑，她明显的明白了我的想法，这一夜的说现在看来总算没有白费了我的气力。

老姑缓缓的行到了最前排的一个小凳前也低坐了，中透的光彩让我有些心，如果讲的不好可别伤了她的心。想起自己所熟知的山图公的事和他所著的书《云笈七签》，不妨就从这里讲开来。轻轻的清了清嗓音，边的想着边缓缓的一句一句的说了起来。

我不不顾的顺着自己的想法说着。

老姑看着我满脸喜的不停的着，但我这一番说教能够让她带着姑们踏上另一条养生的路。

原谅。”