之前那慈眉善目的老和尚也上了台，朝雪岭法师一礼，对钱逸群也是一礼，先自我介绍：“老衲大明寺住持，也是憨山师的弟，法号法证。”

钱逸群还没说话，下面已经有信徒声喊。今天的论难营养之低，绝难写佛典、书之。然而没有理，正合广大信众的味。他们只看到台上士机锋隐现，脑力过人，把和尚气得火冒三丈，仪态大失。就如看了一场好戏，在这个娱乐匮乏的年代，怎不过瘾？

钱逸群回转，朗声：“大和尚有何指教？”

“老衲只是请教义，绝非论难！”那和尚扬手压住周场，转对钱逸群“老衲法号雪岭，憨山门下弟，请教真大至理。”

“敢问士，无不包，可恶毒？”

“万两黄金不卖。”钱逸群笑“这事人帮不了和尚，还请见谅。”

首先，他很反现在的和尚动不动就用汉话说梵语！这低级别的装还到得瑟，有本事你一梵语别打愣！

大明寺那边顿时发一阵惊叹，显然和尚们大多听说过这个珠。

钱逸群却无动于衷。

“老衲愿与长结这个缘。”和尚说罢，从腰间袋之摸一个五颜六的珠。他用拇指和指住珠两，迎光举，珠登时散发七彩祥光，迎相。

和尚登上论难台，众人才看到原来是个五短材，浑上下看似没有二两的瘦小和尚。如此致微缩的材，竟然能发雄狮之吼，果然佛门有秘法，不向愚众开迷。

法证接着便解说：“僧娑洛乃是梵语回之意。这僧娑洛珠可以助六有情众生，得脱恶趣，俱在珠光之同沾利益，升人天之境，闻佛正法，终得解脱。鸠罗什大师西来，除了所带诸多佛经之外，便以此为第一宝。”

鸠罗什率弟八百人，译《诃般若波罗多心经》、《妙法莲华经》、《维诘经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》等经，以及《论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》等论，共七十四，三百八十四卷。

“秃驴无耻！”有人喊。

“这是鸠罗什**师所传下的佛门至宝，僧娑洛珠。”雪岭法师声。

“秃驴，论难已毕，你们还为难神仙作甚！”

鸠罗什是译经大家，显赫，其家族数代为兹国相。他七岁家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并通汉。

“此非论难！”那和尚又作一声狮吼，将众人的呼声压了下去。他在狮吼掺杂了金刚法力，顿时将呼喊之人威压得心惊胆战，再不敢声。

卷起劲风涌向钱逸群。

这回却不是清客们挑唆的，而是信众自发呼喊，一时声狼涌。

一个敌对阵营的级人，拿着一个你不知到底派什么用的东西，要买你压就没有的货…这是买卖么？这是在消遣人！

佛教三论宗、成实师、天台宗，都是因他所译经典而打下基础。可以说汉传佛教因此僧而面目一新。

最后，大至理是那么容易卖的么？自己一个专修玄术的小士，想卖也卖不了啊！

至于以少敌多这事，本就容易引起民众的同情。再加之钱逸群竟然胜了，正如戏本之受欺压的正义角战胜邪恶，让人心生痛快。这一场论难下来竟为钱逸群培养了一众粉丝。

待他圆寂之后，在逍遥依佛制焚，火灭碎，惟有结成舍利，完好无损。由此说他是佛门准圣，毫不过分。

尤其值得一提的，是鸠罗什预期坐化，死前立誓：若我所译经典没有一丝错误，便请留下我这，不要在火烧毁。

这声狮吼功力非凡，非但声如洪钟，灵蕴之气也无比充沛，显然是修佛门法术的僧大德。更难得的是，吼声毫无暴戾之气，震撼人心却不伤人，远非当日琼观门那声狮吼能比。

而现在，这颗准圣带来的西方至宝，正在雪岭法师手，熠熠生辉，挑拨着钱逸群的心弦。

钱逸群形一怔，就听到行悦在他脑急：“不可与他力敌。”

——转就逃岂不是很没面？

他脸上虽然挂着微笑，手持了清心钟，心里预备金刚珠，只等对方发难，直接震铃一打，远遁人群。除非这“小”和尚敢冒天下之大不韪，伤及无辜，否则断没有抓到他的可能。

其次，钱逸群不知什么叫僧娑洛。